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  • 晚明佛教复兴运动背景的考察--以憨山德清在金陵大报恩寺的磨炼为例

    佛教事本、佛牙、佛具之类，一万三千余件，尽毁之。佛教自此一蹶不振，其势延至于今。 然，自教理方面以观，虽自明初即未能得朝廷若何之厚宠，却于明末佛教渐与朝廷疏离之际，巨擘辈出，抒发前贤未发之高见。...否则，吾人如仅提及其个人生活的概况，实不足以对晚明佛教的当下处境，有一整体的了解。 久保田量远在其钜著支那儒道佛三教史论一书中，对于此段历史，所论最称简洁、允当。今循其说，论述如下：(注2) ...

    江灿腾

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  • 日本佛教与唐鉴真和尚

    鉴真不仅传来了佛教、戒学，也带来了各种文化艺术。在鉴真渡海传记《东征传》中，有鉴真带到日本的各种物品的目录，其中分别详细记载了这些物品：食物、药品、香料、佛像、经和疏、佛具以及其他物品。在我居住的京都...定宾律师授具足戒，成为一名真正的佛陀弟子。 在大福先寺学修佛法时，荣睿和普照并没有忘记他们所担负的使命和任务，那就是时刻不能忘记他们此行的目的，为天皇陛下物色得道高僧前去日本传戒授法。 在大...

    格桑尼玛

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  • 日本佛教大事年表

    　　622年 推古30 圣德太子去世。 　　623年 推古31 新罗、任那派使者到日本，送佛像、佛具。 　　624年 推古32 任命僧正、僧都、法头，使检校僧尼。 　　625年 推古33 高句...552 年《日本书纪》）。 　　552年 钦明13 苏我氏与物部氏、中臣氏争论国家是否应该奉佛。 　　570年 钦明31 物部氏等排佛派把佛寺烧毁，把佛像投入难波之中。 　　577年 敏达6 百济圣明王...

    不详

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  • 唐代青龙寺之教学与日本文化

    次献纳信物而师礼义真。义真纳之，授以真言宗义，及三密幽致。于是年闰正月三十日，传受灌顶。行留长安一年，以开成四年十二月六日归国。所赍经典一百三十卷，[附注28]佛具十六种，献之日廷。　　（丙）圆仁:...拟式五天:长安西明寺拟祇洹精舍:五台山金阁寺拟那烂陀寺；是其例。青龙寺者，旧传拟龙猛南天铁塔规制，缩华藏世界而作也。[附注10]寺内结构:有上中下三经藏；[附注11]有灌顶道场，具云毗卢遮那灌顶道场，在...

    戴蕃豫

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  • 鉴真东渡 空海西来—南山，见证中日佛教交流盛事

    还有精通雕刻、镌碑的。他把要用的东西都尽量带上了，其中有宝像一铺，金泥像一尊，六扇佛菩萨障子一具，金字《华严经》一部，金字《大品经》一部，金字《大集经》一部，金字《大涅槃经》一部 ,杂经论章疏一百部，...里逃生，登上一个荒岛。但船还是让风浪卷走了。船上的经卷、佛像、佛具、香料、药品和大批粮食，全都被大海吞没了。心血又白费了。有些僧人忍不住放声大哭，鉴真便安慰说：“龙王贪欲太盛，他卷了咱们的经书去，就此...

    高寿 春梅

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  • 汉传密宗新论

    」　　佛具五眼，无所不知，无所不觉，自觉觉他，觉行圆满，岂有「密」可言？　　密宗的「密」字是在众生边来说，凡愚众生对佛果的广大圆满，智慧的深遂幽邈，行愿的难思难议，实在深密难测，故说「密」。　　二、密...身密」，叫「羯摩」。因为佛菩萨的一举手，一投足，无非是为了利益一切众生。一一行中具足一切慈悲，具足一切智慧，具足一切方便，摄受度化一切众生。　　二、什么是口密？口密是诸佛菩萨证悟(悉地成就)时，所说的...

    徐翠昭著

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  • 论度母起源与文化模式

    。关于她的起源，藏文典籍《度母源流》载道：　　在无始之前，在过去佛具足十力的鼓音王如来住世之时，世间的古印度那措沃王国，诞生了一位公主，她是国王的女儿，名叫益西达娃，她的形象如同梵天之女那样美丽动人，...遍满世间。具足十力的鼓音王如来便预言：“无论在有学或无学之时，你的‘度母’之名将永远不改变。”　　就这样又到了尊胜佛住世的时候，以“度母”尊称的公主又在世间怙主不空成就佛座前立下第二个弘誓：“我愿救度...

    德吉卓玛

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  • 中国佛教人生理想论（四）

    行境十佛说。「行境」，指修行的境界。华严宗人从十个方面来说明菩萨修行所达到的佛果和所成就的佛身。这佛身指毗卢遮那佛，也称周遍法界身，具足了十德或十身，澄观称之为「佛上自有十身」（注一二六）。根据旧译《...完成佛果的佛自身。（8）智身，具足完全智慧的佛身。（9）法身，佛自身的精神主体。（10）虚空身，虚空是无形、无相、无名、无碍而无所不在，此即是毗卢遮那佛的身相。华严宗人还认为，菩萨了知众生心的喜怒哀乐...

    方立天

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  • 破除邪说论（七）

    经中则记载道：阿难看佛具足相好，但外道能圆却观佛陀具足九种丑相。此种现象依然在向我们昭示，自己修行没到位的那些人反而特别能挑别人也许根本就不具备的所谓缺点，正如俗语所说“丑人多作怪”。特别是在当前的末...尽管外表上硬要装出一副天下无敌、所向披靡、人见人怕的模样。对普通凡夫而言，人见人怕的对境只有一个，那就是恶魔。如果碰到的是真正的善知识，乃至佛菩萨，人们欢喜还来不及呢，怎么可能惴惴不安到担心自己会丧身...

    索达吉堪布

    |索达吉|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2212581490.html

  • 《佛法三根本要义》通俗解说

    　　自性身是彻底干净破除烦恼障和知识障后所获得的如来法性。众生的如来法性（光明佛心）被二障覆盖，如镜生锈，失去了本具光明。佛的自性身是彻底消除污染。众生本具智慧光明心，但这种光明心是有污染的，从凡成佛...福报身。常住色界十七重天之上，无上密严报身佛国，其直接引渡对象是十地菩萨，十地以下的圣人也无缘目睹；是佛的千千万万应化身的生化之源，与世具存，常住不灭。报身相有宝冠等装饰，密宗中的本尊都是报身相。应...

    宗喀巴大师 著　多识仁波切 讲解

    |密宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1016111847.html
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